满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
译文及注释
译文
满面的黄沙满鬓的烟尘，不画蛾眉脸颊也销尽红殷。
凄凉愁苦辛劳得面黄肌瘦，如今倒真像昔画像中人。
汉家使臣返回时请他代为传信，何时能用黄金为我赎身？
若是君王问起我的容貌，不要说不如在汉宫那样风采动人。
注释
王昭君：即王嫱，字昭君，汉南郡秭归人。汉元帝时选入后宫。
胡沙：胡地沙土。胡，古代对北方和西方各族的通称。这里指匈奴。
残黛：女子年岁渐大，或心情忧郁，则少妆饰，眉毛草草而画。黛，一种青黑色的颜料。古代妇女以黛画眉，使之明整修长。
憔悴：形容人面庞黄瘦的样子。
画图：据《西京杂记》，汉元帝后宫既多，不得遍召，使画工毛延寿等图宫女之形，按图召幸。诸宫人皆赂画工，独昭君不肯，画工遂丑画其貌，不得召见。其后匈奴呼韩邪单于来朝，请求与汉朝和亲，元帝将昭君赐与匈奴为阏氏。临行召见，方知其貌为后宫第一，但已无法挽回。元帝穷究其事，毛延寿等皆弃于市。
汉使却回凭寄语：据《后汉书·南匈奴传》，匈奴呼韩邪单于死后，昭君上书请求回归汉朝，汉成帝命令她从胡俗，复为后单于的阏氏。此句据此想象构思。汉使，汉朝派往匈奴的使臣。却回，返回。凭，凭借，这里是请求之意。寄语，传话。
赎：赎回。
蛾眉：古代女子多画长而细的眉毛，故以蛾眉代指美女，这里是昭君自指。
君王：这里指汉元帝。
妾：王嫱自称。
颜色：容颜。
莫道：不要说。
宫里时：当年在汉宫中时。蔡正孙《诗林广记》：“谢叠山云：此诗从《汉武帝李夫人传》变化来。夫人病笃，上临侯之，夫人谢不可见，愿以兄弟为托。姊妹让之，夫人曰：‘我以容貌得幸，今见我毁坏，必畏恶弃我，尚肯追思闵录其兄弟哉！’”白诗此处受李夫人事之启发，是有可能的。
赏析
第一首诗，诗人以瑰丽想象重构昭君出塞后的生命图景，通过极具张力的外貌描写，展现绝世佳人从汉宫明珠到塞外胡妇的命运转折。据《后汉书·南匈奴传》记载，昭君初入宫时“丰容靓饰，光明汉宫”，其绝代风华令汉元帝惊为天人，却因画师毛延寿的恶意丑化而错失临幸机会。待真相大白时，昭君已踏上和亲之路，元帝悔之晚矣。然诗人笔锋陡转，将历史定格在朔风凛冽的漠北：曾经“柳眉翠黛”的汉宫娇娥，如今满面尘沙浸染岁月风霜，双鬓凝霜暗喻辛劳愁苦；昔日“红云映颊”的明媚容颜，终被塞外苦寒消磨殆尽，竟与毛延寿笔下那幅丑化画像惊人相似。这种今昔对比的强烈反差，不仅暗含对命运弄人的深沉喟叹，更通过“画图”意象的双重指涉（既指毛延寿的谗笔，又喻历史对人物的误读），折射出诗人对昭君悲剧的深切同情。尽管史实中昭君的真实容貌已不可考，但诗歌正是在这种虚实相生的想象中，完成了对历史人物的艺术再造。
第二首以戏剧性独白展开心理刻画，通过汉使返朝的假设情境，将昭君的故园之思推向高潮。开篇“汉使却回凭寄语”以第一人称直抒胸臆，瞬间将读者带入那个山长水阔的时空场景：身陷异域的昭君，面对千载难逢的传信机会，将万千思念凝成“黄金何日赎蛾眉”的诘问。这声穿越时空的呼唤，既是对自由归乡的迫切渴望，更是对命运枷锁的无声抗争——她深知自己不过是政治棋盘上的棋子，却仍固执地相信“颜色”是重获君王垂青的唯一筹码。因此当叮嘱使者“莫道不如宫里时”时，这看似矛盾的告诫实则暗藏三层深意：既痛斥毛延寿的谗佞之祸，又哀叹塞外风沙的摧残之苦，更隐含对汉元帝以色取人的辛辣讽刺。诗人通过这种“言在此而意在彼”的曲折表达，将一个被历史洪流裹挟的弱女子形象刻画得入木三分：她容颜憔悴却心存希冀，身陷囹圄仍保持尊严，其悲剧性不在于美貌的消逝，而在于整个时代对女性价值的物化与践踏。这种超越个体命运的普遍性思考，正是诗歌历久弥新的艺术魅力所在。
王昭君不懂，“和亲”是国策，是朝廷为避免战争而付出的代价，与女子的容颜无关，但白居易该懂的。其实，咏史诗表面上是在评论历史，实则是诗人所处时代在其思想深处所形成的反射。纵观历代咏昭君诗，大致有三个阶段：一、汉魏时期，哀其不幸；二、唐宋时期，鸣其不平；三，南宋至元清，怒君王之无能。由此可以看出，这种变迁是与其时代的主题相对应的。白居易这首诗，细究起来，除了前人所说“倦倦旧主”，还有感慨昭君空有绝世容颜而不见宠于君王之意，含蓄地表达了对怀才不遇者的惋惜。这组诗意思虽然简单，语言乍看也很平淡，写昭君的心情，却极其真实，依稀就是一个弱女子的口吻，哀哀切切，楚楚可怜，读来令人不忍。
简析
《王昭君二首》是唐代诗人白居易创作的七言绝句组诗作品。这组咏王昭君的诗作都在昭君的容貌上作文章，前一首写昭君落入胡尘后憔悴不堪，后一首则描摹她哀求汉使替自己隐瞒容貌衰变的悲态，突出了昭君的归汉心切和作为玩物的低下地位，同时含蓄地表达了对怀才不遇者的惋惜。这组诗以想象的笔法，对人物的外貌、神情描摹得细致入微，且构思巧妙，曲折尽情，足堪讽咏。
创作背景
这组诗题下原有自注：“年十七。”可知这组诗作于贞元四年（788），诗人时年十七，其时到长安未久，但已得顾况扬揄，声名噪起。诗人写这类诗，是惜古题翻新意，不一定寄托作者个人的情怀。王昭君作为中国历史上杰出的女性，她远嫁匈奴，对胡汉和亲起了一定的积极作用，故尔受到诗人的青睐。自晋朝石崇作《明君辞序》后，历代均有不少咏昭君的诗篇。同情王昭君者有之，谴责毛延寿者有之，讽刺汉元帝者亦有之。这组诗就属于前者。
参考资料：
1、秦似．唐诗新选．武汉．湖北人民出版社．1990．548-549
2、黄益庸．中国历代诗分类集成 历代神童诗（上）．大众文艺出版社．2000．87-90
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原毁
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
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今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
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