湖海平生，算不负、苍髯如戟。闻道是、君王著意，太平长策。此老自当兵十万，长安正在天西北。便凤凰、飞诏下天来，催归急。
车马路，儿童泣。风雨暗，旌旗湿。看野梅官柳，东风消息。莫向蔗庵追语笑，只今松竹无颜色。问人间、谁管别离愁，杯中物。
译文及注释
译文
四海为家，胸怀天下，才称得上真正的男子汉大丈夫，才不白白长了满腮的胡须。听说当今圣上很用心听取安邦治国的策略。您如范仲淹一样有安邦治国之才能，一定能为收复北方失地、统一神州做出贡献。会有奉诏的使者带着诏书调您入京为官。
当您离开信州时，百姓洒泪相送，连老天都悲伤得下起雨来，打湿了仪仗旗帜。野梅飘香，新柳发芽，时令已在冬末，春天即将来临。故居蔗庵人离去，笑语声停歇了，连松竹也失去了昔日美好的光彩。人间能缓解离愁的东西，只有杯中物啊。
注释
满江红：词牌名，有仄韵、平韵两体。此词仄韵，为正体，双调九十三字，上片八句四仄韵，下片十句五仄韵。
信守：信州太守。郑舜举：即郑汝谐，辛弃疾的朋友，字舜举，号东谷居士，浙江青田人。主抗金，稼轩称他“胸中兵百万”。曾为大理寺少卿，持公论释陈亮，历官吏部侍郎。《青田县志》：“郑汝谐字舜举，绍兴丁丑进士。”赴召：应朝廷征召。
湖海：指不恋故土，志在四方的人。《三国志·陈登传》载：许汜谓刘备：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”
苍髯（rán）如戟：胡须坚硬如戟，形容男人相貌威武，有丈夫气概。《南史·褚彦回传》载：公主谓曰：“君须髯如戟，何无丈夫意。”
闻道：听说。
著意：专注，用心。
长策：好计谋，良策。
“此老”二句：《五朝名臣言行录》卷七注引《名臣传》：仲淹领延安，阅兵选将，日夕训练。.....夏人闻之，相戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”大范指范雍，小范指范仲淹。长安，代指北宋故都汴梁。
“便凤凰”二句：皇帝诏书出自中书省，中书省苑中，有凤凰池，故唐宋诗词中常以凤池代中书省，以凤凰诏指代皇帝诏书。凤凰，传说中的神鸟，百鸟之王。这里比喻奉诏的使者。
野梅官柳：语出杜甫《西郊》：“市桥官柳细，江路野梅香。”
蔗庵：郑舜举在信州的宅名。
杯中物：指酒。陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
参考资料：
1、谢永芳．辛弃疾诗词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2016：125-126
2、刘乃昌 编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：64-66
3、谢俊华．辛弃疾全词详注（上册）．沈阳：辽宁人民出版社，2016：295-296
赏析
这是一首送行词。此词上片赞赏郑汝谐胸怀天下，气概英武，才略不凡；下片赋写作者与友人的依依惜别之情，同时抒发了收复失地的爱国激情。全词多用典籍和前人语汇成句，体现了辛弃疾以文为词的特色。古来临别送行的赠词，或情深意长，或缠绵悱恻，但这首词除历叙友人间的真挚情感外，还饱含着对友人的热切期待。
上片赞赏友人胸怀天下，气概英武，雄才大略。首句写郑舜举的远大抱负和豪情风貌，虽是通常赞语，也刻画出了友人情貌。接下来说，皇上有意于治国良策，此次郑舜举被召入京，必可有所作为。“此老”二句说友人有雄才大略，可当雄兵十万，被金兵占领的广大北方领土就等他去收复了。这既是夸赞，也是表达自己对友人的期待。收拍点题，从凤凰飞诏，归结到友人被召晋京，贺其升迁，含有激励友人乘机奋进、实现卫国壮志之意。
下片赋写与友人的依依惜别之情。开始四句描写郑舜举即将离任时的天气状况和百姓泣送的情形，既渲染临别气氛，又暗写郑舜举之勤政爱民。此极言其政绩卓著，深得民心。“看野梅”二句宕开一笔，以自然为象征，说这一去，春回大地，梅柳新发，预示着友人此去将春风得意，喜讯频传。“莫向”以下，折回自身，折回送别，悬想人去宅空情景，非惟笑语难追，松竹且为之失色，一片凄黯空寂。此为加一倍写法。最后两句劝友人一心向前，不要回味昔日蔗庵相聚时的欢愉，就接着杯中酒，一浇离别愁吧。结尾以自我问答放笔直抒，谓此后唯以杯酒排遣离愁。
此词通篇体现出友情的执着浓重。与辛弃疾词中许多赠别作品一样，这首词依然带有他一贯希望北图中原，重整河山的强烈情感。
参考资料：
1、谢永芳．辛弃疾诗词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2016：125-126
2、刘乃昌 编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：64-66
创作背景
这首词作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）冬，当时辛弃疾罢官闲居上饶带湖，他的友人江西转运使郑汝谐（舜举）自信州受召入京。《宋会辑要稿职官》：“（淳熙）十四年三月十五日，吏刑部言令大理寺结绝公案批报，以革留滞之弊，以考功员外郎郑汝谐申请……从之。”据此可知郑汝谐被召至临安之后即改官吏部员外郎。此词为辛弃疾送郑汝谐入京时作。
参考资料：
1、谢永芳．辛弃疾诗词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2016：125-126
2、吴熊和．唐宋词汇评·两宋卷（三）．杭州：浙江教育出版社，2004：2377
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六国论
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
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